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為何和尚都剃光頭,而道士卻留發?

為何和尚都剃光頭,而道士卻留發?
傳聞區平臺可親可愛的匿名用戶網友在2018.03.16提了關于相關的問題,他的提問

為何和尚都剃光頭,而道士卻留發?

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匿名用戶2018.03.1611:25回答和尚梯度,道士留發。和尚和道士都不吃素,不結婚,但是和尚要剃光頭,道士卻可留發。身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝至始也。在我國古代,人們把頭發看得十分重要,認為頭發是從父母那里得到的,必須保護好,不能有損害,否則是對父母的不敬。佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛。而且佛教是引入的宗教。凡是出家當和尚的人都要剃光頭發,這在佛教中叫做剃度。公元前5世紀,在**和印度交界的一個釋迦族部落里,王子喬達摩悉達多(釋迦牟尼)離家修行,7年后覺悟成佛,開始在恒河流域布教,廣收門徒。佛教認為世界是虛幻的,人生是苦難的,只有斷除一切煩惱修行成佛,才能達到永恒的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時,親手為他們剃去了頭發,表示接受他們做自己的弟子。釋迦牟尼(shìjiāmóuní)畫像和尚剃發有三重含義:1、按佛教的說法,頭發代表著人間的無數煩惱和錯誤習氣,削掉了頭發就等于去除了煩惱和錯誤習氣;2、二是削掉頭發就等于去掉人間的驕傲怠慢之心;去除一切牽掛,一心一意修行。3、是為了區別印度其他的教派教徒。當時的印度,教派林立。可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。后來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。既然了卻一切凡塵,自然名字也會變化,所有和尚都會給自己取一個新名字。這里普及一位我很尊敬的和尚。著名的佛教僧侶弘一法師(1880年10月23日-1942年10月13日)。精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞,現代中國著名藝術家、藝術教育家。李叔同(弘一法師):高傲如張愛玲曾說:不要認為我是個高傲的人,我從來不是的,至少,在弘一法師寺院轉圍墻外面,我是如此的謙卑。宏博如朱光潛曾說:弘一法師是我國當代我所最景仰的一位高士,他以出世的精神,做入世的事業。豐子愷說:他是一個像人的人。生逢亂世,每個人都被時代洪流裹挾著,身不由己。可他,卻猶如洪流中的一葉扁舟,逆流而上,勇敢,認真地做著自己。下面講講道士。中華民族炎黃子孫,從上古黃帝乃至明朝末年,幾千年來,都是蓄發留須的。明末清入關之后才強制漢人剃發。實行“留頭不留發,留發不留頭”的野蠻政鉑強制漢人剃發留辮,改穿滿族服飾。后來因眾怒難犯,滿清皇帝終于勉強作出讓步,改為“出家留在家不留”,于是眾多愛國志士,紛紛涌入道門,蓄發出家,冠服不改,就是為了保護這份民族氣節。道士繼承了華夏民族的特性,因此,全真派出家道士蓄須發。道士修行學道,以成仙道為目標。而仙道先從人道起,人道又以父母之道為先。成仙多為孝子,不孝不足以成仙。而姓為血脈相承的符號,也是存有孝心的標志。因此,道士出家都不改俗姓。出家道士為什么戴冠巾、穿漢服?《天皇至道太清玉冊》稱:“古者衣冠,黃帝之事冠也,故有黃冠之稱。”當今世界上的亞洲國家,只有日本和新羅(朝鮮和韓國)還保持著少年的**禮。男子二十歲,家長要為其舉行“加冠∏式,這是源于我國古代的禮制——“冠禮”。《道書援神契》中說:老子與孔子同時,其進退不同,衣服禮法則未嘗有改變。后世孔子之徒的服飾隨國家的習俗改變,老子之徒的服飾則不與世俗改變,所以今天道士的服飾類似于上古之儒服,象征老子之道恒常不變。


2個回答:

176****29212018.04.2721:34回答各有各的道,身體發膚受之父母,和尚剃度寓意斬斷情緣紅塵,遁入空門。


3個回答:

做一個愛國者2018.04.0319:38回答和尚是和尚道士是道士,這兩個發音也不同意思也不同。所以不一樣


4個回答:

紅A燭2018.03.1909:21回答這是兩個“方外人士”(道士與和尚的自稱)道家和佛家都追求脫離俗世的**同理念所持的不同生活習慣在外表上的表現所致。道士留著頭發,只是一種習慣。在古代,人們都習慣將頭發束起來,因此在沒有什么特別原因的情況下,道士也沒必要無緣無故去剃掉頭發。另外,這可能也與“身體發膚受之父母”的儒家觀念有關。而和尚們之所以剃掉頭發,則與其教義有關。佛教一向認為頭發是一個人的煩惱絲,所謂“三千煩惱絲”。剌光頭發,正是要斷了人煩惱的根源。總體而言,道家講究清靜無為,道法自然,戒律要少一些。而佛家的教義與戒律要比道家的精嚴許多,這也是佛家的規矩要多一些的原因。


5個回答:

見一張海平面2018.03.1611:22回答凡是出家當和尚的人都要剃光頭發,這在佛教中叫做剃度。公元前5世紀,在**和印度交界的一個釋迦族部落里,王子喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)離家修行,7年后覺悟成佛,開始在恒河流域布教,廣收門徒。佛教認為世界是虛幻的,人生是苦難的,只有斷除一切煩惱修行成佛,才能達到永恒的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時,親手為他們剃去了頭發,表示接受他們做自己的弟子。和尚剃發有三重含義,一是按佛教的說法,頭發代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣,削掉了頭發就等于去除了煩惱和錯誤習氣;二是削掉頭發就等于去掉人間的驕傲怠慢之心;去除一切牽掛,一心一意修行。在我國古代,人們把頭發看得十分重要,認為頭發是從父母那里得到的,必須保護好,不能有損害,否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛;三是為了區別印度其他的教派教徒。當時的印度,教派林立。可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。后來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。出家道士為什么蓄發留須、不改俗姓?中華民族炎黃子孫,從上古黃帝乃至明朝末年,幾千年來,都是蓄發留須的。明末清入關之后才強制漢人剃發。《孝經》云“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”胡須鬢發父母所生,不得輕易毀損。蓄發留須,是表示盡孝道。道士繼承了華夏民族的特性,因此,全真派出家道士蓄須發。道士修行學道,以成仙道為目標。而仙道先從人道起,人道又以父母之道為先。成仙多為孝子,不孝不足以成仙。而姓為血脈相承的符號,也是存有孝心的標志。因此,道士出家都不改俗姓。出家道士為什么戴冠巾、穿漢服?《天皇至道太清玉冊》稱:“古者衣冠,黃帝之事冠也,故有黃冠之稱。”當今世界上的亞洲國家,只有日本和新羅(朝鮮和韓國)還保持著少年的**禮。男子二十歲,家長要為其舉行“加冠∏式,這是源于我國古代的禮制——“冠禮”。經過二百多年滿清王朝的統治,我們華夏漢民族,卻已經失去了這一珍貴的文化傳統。《道書援神契》中說:老子與孔子同時,其進退不同,衣服禮法則未嘗有改變。后世孔子之徒的服飾隨國家的習俗改變,老子之徒的服飾則不與世俗改變,所以今天道士的服飾類似于上古之儒服,象征老子之道恒常不變。在滿清統治時期,實行“留頭不留發,留發不留頭”的野蠻政鉑強制漢人剃發留辮,改穿滿族服飾。后來因眾怒難犯,滿清皇帝終于勉強作出讓步,改為“出家留在家不留”,于是眾多愛國志士,紛紛涌入道門,蓄發出家,冠服不改,就是為了保護這份民族氣節!三百多年來,只有在道教的全真派,還繼續保持著這種古老的“冠禮”,保持著那一身漢家的服飾。為的就是讓人們知道:道教,是華夏文明的傳承者。


6個回答:

僅此而已。2018.03.1611:14回答道教是中國的傳統宗教,中國有:身體發膚受之父母,猶不可傷。所以道士要蓄發,當然現在是蓄發,在以前(清朝入關以前)都是蓄發的,清朝入關以后,道教就成了保存華夏衣冠的宗教。在建國以前(TG)正一全真道士都要蓄發,建國以后,TG就不允許正一道士蓄發


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